كما يظهر من أسانيد « منية الداعي » . أقول : هو صاحب كتاب « التعازي » المذكور في « الذريعة : ج 4 - ص 205 » الذي كان عند شيخنا النوري وهو من مآخذ « مستدرك الوسائل » كما ذكره في « خاتمة المستدرك - ص 370 » . وقد قرأ « التعازي » على مصنّفه ، النقيب أبو الحسن زيد بن الناصر العلوي الحسيني وقرأه محمد بن أحمد بن شهريار الخازن الغروي على زيد المذكور بمشهد أمير المؤمنين في شوال 443 ، ويحتمل ان ابن الخازن أدرك المصنّف فإنه من هذه المائة جزما ، لأنه يروي عن أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي المتوفى 510 ، كما يظهر من « فرحة الغري » . وذكر هناك تمام نسبه وذكر روايته عن جعفر بن محمد بن عيسى بن علي بن محمد الجعفري عن املاء والده محمد الخ . وروايته عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن عبد اللّه الجواليقي . ويروي أيضا عن أبي تمام عبد اللّه بن أحمد بن عبيد الأنصاري المؤدّب وعن أبيه علي المعروف بابن عبد الرحمن ، وعن أبي المفضّل محمد بن عبد اللّه الشيباني أستاذ جمع من مشايخ شيخ الطائفة ، وعن عمر بن إبراهيم الكناني المقري ، وعن محمد بن عبد اللّه الجعفي ، وعن زيد بن جعفر بن محمد بن حاجب ، وعن محمد بن الحسين السمني وغيرهم المذكورين في أسانيد « فرحة الغري » ، و « بشارة المصطفى » . ويروي الشريف الشجري أيضا عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري المقري المذكور في « النوابغ - ص 1 » ، وعن أبي محمد عبد اللّه بن الحسين بن محمد الفارسي ، وهما يرويان عن أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصفهاني كتابه « مقاتل الطالبيين » كما في صدر اسناد بعض نسخه ، ومن تصانيف هذا الشجري الموجودة كتابه « فضل الكوفة » المذكور في « الذريعة 16 : 272 » وكتاب « فضل زيارة الحسين » وهما لم يكونا عند شيخنا النوري ، وينقل عنهما بواسطة كتب ابن طاوس في « خاتمة المستدرك - ص 370 » . وذكر في هذين الكتابين عدّة من مشايخه وقد صرح في واحد منهم بأنه حنفيّ وسكت